지금까지 인본주의적 관점에서 인간중심치료와 게슈탈트치료를 살펴보았다.
여기서는 인본주의적 관점에서 상담하는 실존적 상담에 대해 말씀드리겠습니다.
나는 존재한다 그러므로 나는 생각하고 느끼고 행동한다.
-롤로 메이-
실존 상담의 인간적 관점에서 주인공에 대해 말씀드리겠습니다.
첫째, 키에르케고르, 니체, 하이데거, 5월, 얄롬, Binsvanger에 대해 말씀드린 후 실존주의 개념에 대해 말씀드리겠습니다.
여기서 나는 존재의 방식, 자유와 책임, 삶의 의미, 죽음과 비존재와 진실에 대해 이야기합니다.
또한 상담의 목표, 설정 및 기술에 대해 단계별로 알려드립니다.
인생은 진행 중인 과정이며 우리 각자는 진행 중인 과정에 있습니다.
실존은 정적인 과정보다는 진행 중인 과정을 포함할 수 있으며 실존 상담은 존재의 과학과 과정을 다룹니다.
상담자는 표면적 문제 이면에 있는 내담자의 실존에 내재된 문제에 잘 대처합니다.
두려움, 절망, 죽음, 무의미함, 외로움, 고립과 같은 기본적인 인간 문제는 실존적 고통을 유발할 가능성이 있습니다.
카운슬러는 또한 자유, 책임, 사랑 및 창의성이라는 주제에 주의를 기울일 것을 권장합니다.
이 접근 방식은 잘 정의된 기법을 사용하는 별개의 학교도 아니고 체계적인 모델도 아닙니다.
존재 상담에 영향을 미치거나 발전시킨 세 가지 범주의 사람들이 있습니다.
첫째, 실존주의 상담은 실존철학에 바탕을 두고 있다.
따라서 그것은 Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger 및 Sartre와 같은 잘 알려진 실존주의 철학자의 인간 이미지를 반영합니다.
둘째, 실존적 상담은 종교철학자의 영향을 받아 발전하였다.
영향력 있는 종교철학자로는 부버(Buber)와 틸리히(Tillich)가 있으며, 부버의 “나-너-관계”나 틸리히의 “무트 줌 다자인”에서 강조하는 내용이 실존 상담에 반영되어 있다.
셋째, 실존주의적 철학이나 종교철학을 상담과 심리치료에 적용하여 실제로 실존적 상담을 옹호한 사람들이 있다.
여기에는 Binswanger, Ps, Frankl, May 및 Yalom이 포함됩니다.
프랭클은 특히 그의 실존주의적 접근 방식을 의미론적 치료라고 불렀습니다.
실존주의는 인간을 세상에 던져진 유한한 존재로 본다.
던져진 존재로서 인간은 존재론적 공포를 마주하며 성장한다.
두려움을 극복하고 성장을 이루기 위해서는 품위와 자존감으로 삶을 살아가는 성실함과 용기가 필요합니다.
청렴은 개인의 의무를 인간으로서 인정하고 인간의 자유와 책임을 받아들임으로써 이루어진다고 할 수 있다.
이 과정은 매우 힘들고 용기가 필요합니다.
실존적 상담은 현상학적 철학에 기반을 두고 있기 때문에 내담자의 행동을 주관적인 관점에서 이해하려는 접근이다.
상담자는 환자의 경험과
개인의 자아관이 의식에 어떻게 나타나는지 파악하여 명확성과 진실성을 얻는 것을 목표로 하는 것이 좋다.
인간에 대한 실존 상담의 기본 교리는 다음과 같습니다.
첫째, 존재는 본질에 앞선다.
우리가 하는 일이 우리가 누구인지를 결정합니다.
그리고 우리에게는 선택할 자유가 있으며 우리 선택의 결과에 대한 책임이 있습니다.
인간의 삶은 항상 죽음을 염두에 두고 산다.
우리의 무결성은 우리의 존재를 인식하고 용감하게 직면하는 능력에서 비롯됩니다.
그리고 우리의 실존은 타자와 세상의 실존, 세상의 실존과 우리의 실존, 결국 타자의 주관적 관점에서 그를 이해하려고 할 때 타자에 대한 우리의 인식과 완전히 분리되어 있지 않다.
그게 더 말이됩니다.
그 점을 잘 이해하고 앞으로 실존적 인간관에 대해 업데이트 하겠습니다.